Jérémie 31 :3             

En cette période estivale, je poursuis avec de petites méditations et réflexions.

Voici un extrait du Livre « le Petit Prince » de St Exupéry. (Publié en 1943)

Le discours du Petit Prince sur l’amour avec la rose

 » – Je t’aime, dit le Petit Prince

– Moi aussi je te veux, dit la rose

– Ce n’est pas pareil…, répondit le Petit Prince

… vouloir, c’est prendre possession de quelque chose, de quelqu’un. C’est chercher chez les autres ce qui peut remplir nos besoins personnels d’affection, de compagnie… Vouloir, c’est chercher à faire nôtre ce qui ne nous appartient pas, c’est s’approprier ou désirer quelque chose pour nous combler, parce qu’à un moment donné, quelque chose nous manque.

Aimer, c’est désirer le meilleur pour l’autre, même s’il a des aspirations différentes des nôtres.

Aimer, c’est permettre à l’autre d’être heureux, même si son chemin est différent du mien. C’est un sentiment désintéressé qui naît d’un don de soi, c’est se donner entièrement à partir de notre cœur.

Quand on aime, on donne sans rien demander en échange, pour le simple et pur plaisir de donner. Mais il est aussi certain que ce don, ce don de soi, complètement désintéressé, ne se fait que quand on connaît. Nous ne pouvons aimer que ce que nous connaissons, parce qu’aimer veut dire se jeter dans le vide, faire confiance à la vie et à l’âme. L’âme ne s’achète, ni se vend. Et connaître, c’est justement tout savoir de toi, de tes joies, de ta paix, mais aussi de tes contrariétés, de tes luttes, de tes erreurs. Parce que l’amour transcende les disputes, la lutte et les erreurs, l’amour, ce n’est pas uniquement pour les moments de joie.

Aimer, c’est la confiance absolue que, quoi qu’il se passe, tu seras toujours là. Non parce que tu me dois quelque chose, non par possession égoïste, mais juste être là, en compagnie silencieuse.

Aimer, c’est savoir que le temps n’y changera rien, ni les tempêtes, ni mes hivers.

Aimer, c’est donner à l’autre une place dans mon cœur pour qu’il y reste comme un père, une mère, un fils, un ami, et savoir que dans son cœur à lui, il y a une place pour moi.

Donner de l’amour ne vide pas l’amour, au contraire, il l’augmente. La manière de donner autant d’amour, c’est d’ouvrir son cœur et de se laisser aimer.

– J’ai compris, dit la rose

– Ne cherche pas à comprendre l’amour, vis-le, dit le Petit Prince.« 

Saint-Exupéry

Lorsqu’on lit ce passage du Petit Prince, on ne peut s’empêcher de penser au texte de 1 Corinthiens 13 sur l’amour. Ce texte nous interpelle, car il nous parle de l’amour avec des valeurs que nous connaissons. Il est beau profond et par bien des aspects, très juste. Il porte de belles valeurs.

Pourtant, ce texte est profondément humaniste. Pourquoi ? L’homme peut tout par lui-même. Selon Saint-Exupéry, l’amour naitrait des aspirations propres de l’homme. Certes, elles doivent être respectueuses et désintéressées, mais il présente l’amour sans aucun lien avec Dieu. L’amour, plus qu’un sentiment, est une œuvre que chacun peut développer, enrichir, anoblir.

En effet, la foi et la spiritualité d’Antoine de Saint-Exupéry sont des aspects complexes et nuancés de sa vie. Bien qu’il ait été élevé dans une famille catholique et qu’il ait montré un intérêt pour la spiritualité, son rapport à la religion était plus philosophique et humaniste que strictement religieux.

Saint-Exupéry avait une vision du monde profondément humaniste. Dans ses œuvres, il aborde souvent des thèmes tels que le sens de la vie, la solidarité humaine, et la recherche de la vérité.

Ses écrits montrent une quête spirituelle, mais pas nécessairement dans un cadre religieux traditionnel. Dans « Le Petit Prince », les thèmes de l’amour, de la responsabilité, et de la quête de sens résonnent comme des réflexions spirituelles profondes. Il explore des questions existentielles et morales, cherchant à comprendre la condition humaine.

Certaines lettres et témoignages de ses proches suggèrent qu’il avait une croyance en une force supérieure ou en une dimension spirituelle de la vie, mais il n’était pas strictement pratiquant.

Antoine de Saint-Exupéry avait une approche de la spiritualité qui mêlait humanisme et réflexion philosophique. Bien qu’il n’ait pas été un fervent pratiquant religieux, sa foi en l’humanité et ses valeurs morales ressortent clairement dans ses œuvres et dans sa vie.

Or, que nous dit la Bible ? La Parole nous dit que « Dieu est amour » (1 Jean 4 :8).  Et qu’il est le Créateur de toute chose.

1 Jean 4 :16 : « Dieu est Amour ; et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui ».

1 Jean : 4, 7 21 : « Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l’amour vient de Dieu, et toute personne qui aime est née de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour ».

Jean 3 :1 « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle »

Cet acte d’amour dépasse toute compréhension humaine, offrant le salut et la vie éternelle à tous, indépendamment de leurs mérites ou de leurs actions. Par la croix, l’amour de Dieu s’est manifesté pleinement, non seulement en pardonnant le péché de l’humanité, mais en restaurant la relation brisée entre l’homme et son Créateur.

L’amour parfait découle donc uniquement de Lui. C’est cet amour parfait et inconditionnel qui a amené Jésus son fils à se donner pour nous, pour nous sauver du péché. Cette affirmation ne définit pas seulement un attribut de Dieu parmi d’autres, mais elle décrit Son essence même. L’amour de Dieu n’est pas simplement une réponse à la bonté intrinsèque ou à la valeur des personnes. Au contraire, Il aime parce que cela correspond à Sa nature.

Contrairement aux conceptions humaines de l’amour, souvent fluctuantes et conditionnelles, l’amour divin se distingue par son inconditionnalité et sa constance.

 1 Corinthiens 13 (version semeur)

1 En effet, supposons que je parle les langues des hommes et même celles des anges : si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien de plus qu’une trompette claironnante ou une cymbale bruyante.

2 Supposons que j’aie le don de prophétie, que je comprenne tous les mystères et que je possède toute la connaissance ; supposons même que j’aie, dans toute sa plénitude, la foi qui peut transporter les montagnes : si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien.

 3 Si même je sacrifiais tous mes biens, et jusqu’à ma vie, pour aider les autres, au point de pouvoir m’en vanter, si je n’ai pas l’amour, cela ne me sert de rien.

4 L’amour est patient, il est plein de bonté, l’amour. Il n’est pas envieux, il ne cherche pas à se faire valoir, il ne s’enfle pas d’orgueil.

 5 Il ne fait rien d’inconvenant. Il ne cherche pas son propre intérêt, il ne s’aigrit pas contre les autres, il ne trame pas le mal. 6 L’injustice l’attriste, la vérité le réjouit.

7 En toute occasion, il pardonne, il fait confiance, il espère, il persévère.

8 L’amour n’aura pas de fin. Les prophéties cesseront, les langues inconnues prendront fin, et la connaissance particulière cessera.

 9 Notre connaissance est partielle, et partielles sont nos prophéties.

10 Mais le jour où la perfection apparaîtra, ce qui est partiel cessera.

11 Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais et je raisonnais en enfant. Une fois devenu homme, je me suis défait de ce qui est propre à l’enfant.

12 Aujourd’hui, certes, nous ne voyons que d’une manière indirecte, comme dans un miroir. Alors, nous verrons directement. Dans le temps présent, je connais d’une manière partielle, mais alors je connaîtrai comme Dieu me connaît.

13 En somme, trois choses demeurent : la foi, l’espérance et l’amour, mais la plus grande d’entre elles, c’est l’amour.

Comparons, néanmoins les deux textes :

Comparer le discours du Petit Prince avec la Rose et le passage de 1 Corinthiens 13 permet de mettre en lumière des similitudes et des différences dans leur traitement de l’amour et de la compréhension humaine.

Points communs

1. Thème de l’Amour

Le Petit Prince et la Rose : Dans « Le Petit Prince », l’amour entre le Petit Prince et la Rose est central. Leur relation montre comment l’amour peut être complexe et exigeant, nécessitant soin, responsabilité et compréhension. La Rose est unique pour le Petit Prince parce qu’il l’a apprivoisée et s’en est occupée.

1 Corinthiens 13 : Ce chapitre de la Bible, souvent appelé « le chapitre de l’amour », décrit l’amour comme patient, bon, désintéressé et éternel. Il souligne que sans amour, tous les autres actes ou talents perdent leur valeur. De même, pour Dieu, nous sommes uniques. Et, a bien des égards, souvent en raison de notre histoire et de nos blessures, nous avons une image erronée de notre Seigneur. Et lui doit souvent nous apprivoiser pour s’approcher de nous et rectifier ce qui est faux en nous, les mensonges et les péchés qui tapissent notre cœur. Mais lui nous aime, car il ne peut pas ne pas nous aimer. Rappelons-nous « il est amour ». Il ne se repend pas de sa création qu’il avait jugé bonne au départ. Toute la bible nous parle de son plan, de tout ce qu’il va mettre en œuvre afin de nous racheter. S’il n’avait pas été amour, il aurait tout simplement délaissé, voir supprimer l’humanité en raison de son péché et n’aurai par cherché à la sauvé, dans un plan parfait, s’étalant sur plusieurs millénaires et dont nous n’avons pas encore vu l’achèvement final parfait ou tout sera définitivement rétablit.

2. Caractère Universel et Éternel de l’Amour

Le Petit Prince et la Rose : L’amour du Petit Prince pour la Rose va au-delà des apparences et des défauts. C’est une relation qui transcende les conflits et les incompréhensions.

1 Corinthiens 13 : Paul décrit l’amour comme une qualité éternelle qui ne disparaît jamais. Il est supérieur à la foi et à l’espérance, et perdure au-delà de toutes choses.

3. Amour comme Sacrifice et Don de Soi

Le Petit Prince et la Rose : Le Petit Prince apprend que l’amour implique des sacrifices et des efforts. Son départ de la planète montre une forme de sacrifice, car il laisse derrière lui la Rose qu’il aime.

1 Corinthiens 13 : Paul parle de l’amour comme ne cherchant pas son propre intérêt, mais étant prêt à tout supporter, à tout croire, à tout espérer et à tout endurer. L’amour est un don de soi constant.

Différences

1. Source et Nature de l’Amour

Le Petit Prince et la Rose : L’amour dans « Le Petit Prince » est davantage un processus d’apprentissage et d’apprivoisement. Il est très personnel et émane de l’expérience individuelle et des relations interpersonnelles.

1 Corinthiens 13 : L’amour dans ce passage biblique est de Dieu. Cela fait partie de la nature de Dieu, dépends de lui, émane de lui.

2. Contexte et But

Le Petit Prince et la Rose : Le contexte est celui d’une fable philosophique et poétique. Le but est d’explorer des aspects profonds de la condition humaine et de l’amour à travers une histoire simple mais symbolique.

1 Corinthiens 13 : Le contexte est celui d’une lettre apostolique destinée à guider et à exhorter les premiers chrétiens. Le but est de présenter à l’église celui par qui nous pouvons tout, d’expliciter son amour inconditionnel et par conséquent d’offrir un éclairage sur le sacrifice de Jésus à la croix, don d’amour suprême pour nous sauver.

3. Manifestations de l’Amour

Le Petit Prince et la Rose : L’amour se manifeste à travers des actions concrètes, des soins quotidiens, et une compréhension mutuelle malgré les erreurs et les défauts.

1 Corinthiens 13 : L’amour se manifeste par des qualités morales et spirituelles telles que la patience, la bonté, et le désintéressement, mises en avant comme des vertus à cultiver dans la vie chrétienne.

La manifestation de l’amour de Dieu ne s’arrête pas à la croix ou à la première expérience de la foi. Il s’infiltre dans chaque aspect de la vie du croyant, le transformant de l’intérieur. Comme le Saint-Esprit demeure en nous, Il produit le fruit de l’Esprit, dont l’amour est la première caractéristique et le plus important (Galates 5 : 22), car elle couvre les autres caractéristiques, les définit, les pose. Cet amour, reflétant l’amour divin, nous pousse à aimer Dieu par-dessus tout et notre prochain comme nous-mêmes. C’est la preuve tangible de la présence de Dieu en nous et du caractère transformateur de son amour inconditionnel.

Conclusion

Les deux textes traitent de l’amour de manière profonde et symbolique, mais avec des approches et des contextes différents.

« Le Petit Prince » met en avant un amour personnel et interrelationnel, appris et cultivé par l’expérience.

1 Corinthiens 13 présente l’amour, attribut de Dieu, essentiel à la vie chrétienne.

Recevons et chérissons cet amour comme notre bien le plus précieux. Laissons-le grandir et s’épanouir en nous. Laissons-le nous guérir et nous restaurer. Abreuvons-nous des eaux intarissables. Et laissons-le, jaillir, s’offrir aux personnes que nous connaissons. Laissons-le faire murir en nous, les bons fruits qu’ils produits, fruits à offrir, bon pour les autres et bon pour nous.

Nathalie AZRAK

Quelques versets à méditer sur l’amour :

Exode 20 : 6

(…) et qui fais miséricorde jusqu’en mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements.

Deutéronome 7 : 9

(…) Sache donc que c’est l’Éternel, ton Dieu, qui est Dieu. Ce Dieu fidèle garde son alliance et sa miséricorde jusqu’à la millième génération envers ceux qui l’aiment et qui observent ses commandements.

• Ces deux versets font référence à la patience et à l’amour de Dieu pour son peuple. L’amour des uns qui rejaillit sur les générations futures.

Jean 17 :2 6

Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que je sois en eux.

Romains 5 : 5

Or, l’espérance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous a été donné.

Éphésiens 3 :17-19

(…) en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.

1 Jean 4 :16

Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres ; car l’amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Et nous, nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.

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